自古以来美玉在我国文化中占据着举足轻重的地位。古人视美玉为吉祥之物将其视为品德、美好和尊贵的象征。本文将从古人对美玉的雅称、形容、赞美等方面探讨美玉在古代文化中的传承与价值。
“琛”是古人对美玉的一种雅称意指珍贵的宝石。在古代文献中常见以“琛”来形容美玉如诗经中：“维此玉琛宜尔室家。”这里的“玉琛”即指珍贵的美玉。
“琼”是另一种美玉的雅称意为美好的玉石。在古代诗词中，琼常常与瑶、玉等字并用，如“琼瑶”、“琼玉”等，形容美玉的珍贵与美好。
“琢”是指美玉经过雕琢、打磨后的成品。在古代，人们将美玉经过精心雕琢，使其成为精美的艺术品，如“玉琢”一词，即指经过雕琢的美玉。
“温润如玉”是古人对美玉的形容，意指美玉质地温润、光泽柔和。此类形容既体现了美玉的物理特性，也寓意着美好的品德。
“清澈如水”是古人对美玉的另一种形容，意指美玉透明度高，清澈见底。此类形容既表现了美玉的质地，也寓意着纯洁无瑕的美好品质。
“瑞气盈庭”是古人对美玉的形容，意指美玉充满吉祥的气氛。在古代，人们认为美玉具有驱邪避凶的作用，将其视为吉祥之物。
古代诗人常用“玉不如意”来赞美美玉。如唐代诗人白居易赋得古原草送别中有“玉不如意，人生长恨水长东”的诗句，意指美玉虽珍贵，但人生遗憾无数。
“玉树琼枝”是古人对美玉的赞美，意指美玉如树如枝，充满生机。这类赞美既表现了美玉的美丽也寓意着美好的生活。
“金玉良缘”是古人对美玉的赞美，意指美玉与金子相配，象征着美好的姻缘。在古代，人们常用“金玉良缘”来形容美满的婚姻。
美玉在古代文化中具有极高的地位，古代帝王将相、达官贵人皆以佩戴美玉为荣。美玉的传承不仅体现在物质层面，更体现在精神层面。古人将美玉视为品德、美好和尊贵的象征，将其融入诗词、歌赋、绘画等艺术作品中，使之成为中华民族传统文化的必不可少组成部分。
美玉的价值体现在多个方面。美玉具有观赏价值，其质地细腻、色泽美丽，令人赏心悦目。美玉具有实用价值，如古代玉器、玉佩等，既美观又实用。 美玉具有文化价值其寓意丰富，代表着美好的品德和美好的生活。
古人对美玉的雅称、形容、赞美，体现了美玉在古代文化中的地位与价值。美玉的传承与价值，既是对古代文化的传承，也是对美好生活的向往。在新时代背景下咱们应继续弘扬美玉文化，传承中华民族优秀的传统文化。
请使用浏览器的分享功能分享
