精彩评论
王怡雪
2024-03-12
维摩话经有言:“四无量心是菩萨净土,菩萨成佛时,成就慈悲喜舍众生来生其国。” 意思就是说,大乘之慈、悲、喜、舍四无量心就是菩萨的净土,菩萨成佛时成就此四无量心的众生。这叫真空妙有,这叫之一义谛妙境界相。之一义谛,是无量寿;妙境界相,是无量光。无量寿、无量光,就是阿弥陀佛。我等众生自性当中,都有无量寿、无量光。
泡妞大佬
2024-03-12
“慈悲喜舍”是菩萨的四大精神,是修禅的四种境界、四个次第,即所谓“四无量心”。无缘的慈心、同体的悲心、清净的喜心、平等的舍心,这四点,不管是在修行中还是在待人接物中。
oldsai
2024-03-12
慈悲喜舍是佛教思想中的重要概念,其中慈悲是指平等地对待一切生命并表现出关怀和爱;喜舍则是指愉悦与慷慨,即乐意给予,不求回报。慈悲与喜舍不是分开的。所以,当我们的内心安住于慈悲喜舍这四个或其中任何一个定境时,我们的内心境界就超越了欲界诸天,有如梵天那样清净,内心充满无量的喜悦和快乐。
请叫大哥
2024-03-12
佛教文化提倡的,就是“喜舍”,而且经常跟“慈悲”连用,所以我们经常接触的一个词就是“慈悲喜舍”。因为慈悲,才愿意去帮助别人,而且在帮助别人的时候。慈悲喜舍,是阿含经到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化,称为大慈、大悲、大喜、大舍,名四无量心。
胡淇
2024-03-12
当然三业相应先由思想提供发起,先由意识的想象,然后随之付于行动,语言也是照着慈悲喜舍的思想境界去实行的。所以说具体落实不是一句空话,关键的问题是三业相应的问题。现在维摩诘经的问题来了,从现在开始,是文殊师利菩萨与维摩居士对话,问到佛教的慈悲喜舍。经文的原文说得最多的是慈,悲喜舍都没有多谈。这里是一个大问题。
亲爱的热爱的你
2024-03-12
这是什么?大慈心。“愿一切众生不离善趣与解脱妙乐岂不善哉……”这是喜。“愿一切众生远离亲疏贪嗔安住于舍岂不善哉……”这就是平等舍,也就是正舍,正舍和平等舍是一样的。慈无量心以众生乐为乐,悲无量心以众生苦为苦,喜无量心以众生离苦得乐为喜,舍无量心以无所住,运心平等,普利众生。 普劝众生效仿佛菩萨的四无量心,行菩萨道。
许永日
2024-03-12
如果对我们不好,那代表什么?代表他当下不快乐,他没有剩余﹙容量﹚。也说明我们的慈悲喜舍做的不到位。慈悲喜舍一般人见文起义,都能说个几句的,要是明白到深层里去。当然三业相应先由思想提供发起,先由意识的想象,然后随之付于行动,语言也是照着慈悲喜舍的思想境界去实行的。所以说具体落实不是一句空话。