### 玉的别称及雅称的含义-玉的别称及雅称的含义是什么

在文化中玉一直被视为一种具有深厚文化内涵和特别美学价值的珍稀宝石。玉不仅仅是一种物质存在更是一种精神寄托承载着人们对美好事物的向往与追求。自古以来人们赋予了玉许多别称和雅称这些名称不仅体现了玉的珍贵还蕴含着丰富的文化意义。

#### 琼

“琼”是最常见的玉的别称之一最早见于诗经·卫风·木瓜：“投我以木瓜报之以琼琚。”这里的“琼”指的是美玉而“琚”则是玉佩的一种。在这首诗中，“琼”被用来形容珍贵的礼物，表达了对友谊和情谊的重视。琼不仅代表了玉的美丽，还象征着纯洁和高尚的品德。古人认为，琼玉如同君子，内外兼修温润如玉，故常用来比喻人的品德高洁。

#### 球

“球”在古代文献中也被用来指代美玉。球，本意是圆球形物体，而在玉文化中，它特指圆形的玉器。此类圆形的设计象征着圆满、和谐，反映了古人对天圆地方宇宙观的理解。球形玉器不仅美观，而且寓意吉祥，常用于祭祀或庆典场合。球，作为玉的别称，不仅展示了玉的形态之美，也传递了人们对美好生活的向往。

#### 瑜

“瑜”在古文中同样用来指代玉，但其含义更为丰富。“瑜”字从玉旁，本义是指玉的光泽后引申为美好的品质。在左传中有云：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”这里提到的“温润而泽”正是玉所具有的品质，也是“瑜”的核心内涵。“瑜”还经常出现在古代文学作品中，如诗经中的“言念君子，温其如玉”，进一步强调了玉的温润特质。 “瑜”不仅是玉的别称，更是君子品德的象征代表着智慧、善良和宽容。

#### 琳

“琳”字同样源于玉文化，原意是指一种青绿色的玉石，因其色泽美丽而受到人们的喜爱。在尔雅中，“琳”被描述为“玉之美者”，即更好的玉。后来，“琳”逐渐成为玉的代名词用以形容各种优质玉器。同时“琳琅满目”一词，也常常用来形容珍贵物品或美好事物众多的情景。这表明“琳”不仅象征着玉的珍贵，还象征着一切美好的事物。在古代文学作品中，“琳琅”一词频繁出现，例如楚辞·招魂中的“瑶台银阙，琳琅满目”，描绘了一个充满美好事物的世界。

#### 璇

“璇”是另一种玉的别称，常常指代一种透明度较高的玉石。在古代文献中，“璇”往往与“玑”连用，构成“璇玑”一词，用来形容精美的玉器。汉书·天文志中有记载：“璇玑玉衡以齐七政。”这里的“璇玑”指的是天文仪器，其中包含了玉制部件，体现了玉在科技领域的应用。“璇玑”还常被用来形容女性的美貌，如“璇玑玉女”一词，意指美丽的女子。 “璇”不仅象征着玉的珍贵，还象征着智慧和美丽。

#### 瑷

“瑷”字较少见于日常生活中但在古代文献中却有着独到的地位。按照说文解字的解释，“瑷”是一种美玉的名字，其形状类似于现代的玉璧，但更加精致。在古代，玉璧是要紧的礼器之一，常用于祭祀和礼仪活动中，象征着权力和地位。 “瑷”不仅代表了玉的美丽还象征着权威和尊严。“瑷”还与“爱”字谐音，有时也被用来表达对某人或某物的深情厚意。

#### 珲

“珲”字在古代文献中并不常见，但在若干特定的文化背景下却有着独有的意义。依据康熙字典的解释，“珲”是一种罕见的玉石品种，其颜色多样，形态各异。在古代珲玉被视为稀世珍宝，只有帝王贵族才能拥有。 “珲”不仅代表了玉的珍贵还象征着尊贵和荣耀。“珲”字还与“混”字谐音，有时也被用来形容复杂多变的事物。

#### 瑾

“瑾”字在古代文献中较为常见，常常用来指代一种质地细腻、色泽温润的玉石。说文解字将“瑾”定义为“美玉”，并指出其特点是温润如玉。在古代，瑾玉常被用来制作玉佩、玉璧等装饰品，这些玉器不仅美观，还具有吉祥寓意。例如，楚辞·九歌中有云：“瑾瑜以为佩兮，愿结欢于君子。”这里提到的“瑾瑜”，即瑾玉，被用来象征君子的品德高尚。 “瑾”不仅代表了玉的美丽，还象征着君子的美德和高尚品质。

#### 瑱

“瑱”字在古代文献中较为少见但在部分特定的文化背景下却有着特别的意义。依照说文解字的解释，“瑱”是一种特殊的玉器，主要用于祭祀活动。在古代，瑱玉常被用作祭祀用品，以祈求神灵保佑。 “瑱”不仅代表了玉的珍贵，还象征着神圣和庄严。“瑱”字还与“填”字谐音，有时也被用来形容填补空缺或弥补不足的表现。

通过上述分析，咱们可看出，玉的别称和雅称不仅仅是对玉的简单命名而是深深植根于传统文化之中，承载着丰富的文化内涵和精神象征。这些名称不仅展示了玉的美丽和珍贵，还反映了古人对于美好品德、和谐社会以及神圣仪式的向往与追求。每一种别称和雅称都蕴含着深刻的文化意义，值得我们细细品味和传承。